Un Dantian ou TanTien, en Chine, est une focalisation énergétique présente dans le corps, il y en a trois, un inférieur dans le bassin, un médian dans la poitrine et un supérieur dans la tête. En chinois, TanTien veut dire chaudron/champ de cinabre. Je ne me risquerai à aucun commentaire sur cette notion, n’ayant pas étudié le Chinois. Dans cet article je m’en tiendrai à mon expérience d’enseignante et de pratiquante.
Dans notre approche nous privilégions le TanTien du ventre et, pour que ce soit clair pour les élèves, c’est le seul que nous appelons TanTien.
Pourquoi avons-nous introduit cette particularité ? Tout d’abord, car c’est le centre de gravité du corps, c’est là que se croisent les grandes chaînes musculaires du corps, donc un endroit important pour qui cherche le mouvement centré. Ensuite parce que c’est le seul lieu où on peut agir sur le Chi de manière concrète, pas seulement par l’imagination (ou visualisation) l’intention et la volonté. J’emploie le terme agir dans son sens premier : mouvoir pour obtenir un effet. Dans le corps vécu et senti ce sont les muscles qui permettent l’action. Nous sentons facilement les contractions et détentes musculaires. Ce sont donc les muscles et les sensations qu’ils induisent que nous allons utiliser pour agir sur le Chi. Donc le TanTien est l’organe qui permet l’action sur le Chi (énergie vitale) dans le corps, comme la main permet l’action sur la matière. Avec la maitrise requise pour cela, il pourra aussi permettre l’action dans l’espace, l’action à distance. Mais avant de se lancer dans ces applications très élaborées, nous devrons apprendre comment faire pour agir dans notre propre corps sur, et avec, notre TanTien. Et ce, avec des muscles du ventre, du bas du dos, du périnée, de la respiration et d’autres encore, dont la maitrise est peu usitée et doit être grandement précisée, ils seront entraînés spécifiquement pour cela et ressentis avec subtilité. Nous voici dans un comment faire, comme tout artisan. Car c’est ce que nous sommes des artisans du Chi. Et l’artisan apprend auprès d’un autre artisan le maniement de ses outils. C’est ce que nous enseignons.
Mais quel intérêt y a-t-il à passer tant de temps à cela ?
Beaucoup d’entre nous ne se rendent plus compte qu’ils agissent, la plupart du temps, relayés par des systèmes locomoteurs artificiels (voiture, ordinateur, téléphone, machines) et que, ce faisant, leur action dépend d’un grand nombre de paramètres qu’ils ne maitrisent pas et sur lesquels, justement, ils ne peuvent agir. Finalement ils sont agis par des systèmes qui ont été pensés par d’autres, avec une finalité qui, parfois, n’est pas transparente.
Là, au contraire, pas d’intermédiaire, pas d’interprétation tendancieuse : nous agissons librement et directement en nous et percevons directement les résultats grâce à nos sensations. Tout ceci est totalement subjectif, dépend des caractéristiques de chacun. Pourtant, étonnamment, le résultat, lui, est commun à tous les pratiquants et est bien là, visible : ce mouvement, d’une aisance et fluidité inimitable, porté par quelque chose d’indéfinissable ! I-NI-MI-TABLE !
Et puis le bonheur… celui qu’on peut ressentir en posant un geste avec beaucoup moins d’effort ou de fatigue que d’habitude, en retrouvant bien être et bonne forme grâce à l’intensification de la circulation de notre Chi, en intervenant dans n’importe quel endroit du corps pour y amenerlibération des tensions et parfois des émotions qui vont avec, en affinant notre capacité d’écoute, en restant centré et donc solide dans les situations difficiles, en vivant des états de complétude et de sérénité.
Sachons aussi que le Tan Tien est ce qui pourrait nous permettre, comme les samouraïs, de terrasser un adversaire dans les arts martiaux externes. Ce fameux sixième sens ! Pas beaucoup d’intérêt à vaincre un adversaire me direz-vous… oui je suis d’accord … seulement cela démontre, pour ceux qui en douteraient, que le Tantien est le lieu de notre intuition la plus profonde, celle qui nous vient directement de notre nature, qui nous vient des tripes dirait-on en Français.
Ainsi, lorsque nous sommes centrés dans le Tan Tien, toutes les parties de notre être-corps sont reliées en un seul lieu, qui est à la fois celui de cette intuition et notre centre de gravité par où nous sommes intrinsèquement liés à la Terre et à l’espace : en travaillant à partir de, et vers, le Tan Tien, nous agissons à tous les niveaux de notre être,
Pour cela le TanTien n’est pas seul, il y a le cœur et la tête. Et ces deux condensations de Chi, où nous pouvons ressentir l’énergie active pour peu que nous en prenions le temps, doivent travailler en synergie et en harmonie avec lui. Ce sera toujours à l’aide du TanTien que nous y interviendrons. De ces trois entités, le TanTien est sans doute celui qui est le plus méconnu en occident, c’est pourquoi nous passons beaucoup de temps à le travailler. Or, lorsqu’il est mature, il est la racine qui nous permet de garder une forme de justesse dans notre manière d’aimer et de penser. Comme une boussole intérieure. Encore faut-il savoir entendre ! Mais ceci est un autre sujet.
Jung a appelé notre centre psychique le Soi, et il y a expérimenté une intention d’unification, d’harmonisation, d’équilibre et de déploiement de ce que nous sommes : un centre de vie. Je ne sais si on peut confondre en une seule réalité le Soi et le Tan Tien, certains disent que oui, ils l’ont vécu et en témoignent. Mais ce que je sais c’est que, dans tous les cas, en impliquant activement le TanTien dans notre pratique, nous nous donnons la chance d’aider cette puissance de Vie à l’œuvre. De la position de spectateur, nous passons à la position d’acteur. Et cela change tout notre ressenti, tout notre quotidien. Ça n’est plus le référentiel de la société dite de consommation qui nous tient, c’est un référentiel beaucoup plus fondamental et nourrissant : celui qui fait que la vie existe. Et qui nous poussera inexorablement à la favoriser.
Nicole Bernard